|
||||
| نام کتاب : غريب القرآن - ت سعيد اللحام نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 259 | ||||
|
وهو الكذب. وبذلك قرأت عائشة. 21- ما زَكى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أي ما طهر. اللَّهَ يُزَكِّي أي يطهّر. 22- وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ أي لا يحلف. وهو يفتعل من الألية، وهي اليمين. وقرئت أيضا: ولا يتألّ، على يتفعلّ. أَنْ يُؤْتُوا أراد ان لا يؤتوا. فحذف «لا» . وكان ابو بكر حلف أن لا ينفق على مسطح وقرابته الذين ذكروا عائشة، وقال ابو عبيدة: لا يأتل، هو يفتعل من ألوت. يقال: ما ألوت ان اصنع كذا وكذا. وما آلو [جهدا] قال النابغة الجعدي: وأشمط عريانا يشدّ كتافه ... يلام على جهد القتال وما ائتلا أي ما ترك جهدا. 25- يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ الدين هاهنا الحساب. والدين يتصرف على وجوه قد بينتها في كتاب «المشكل» . 26- الْخَبِيثاتُ من الكلام لِلْخَبِيثِينَ من الناس. وَالْخَبِيثُونَ من الناس لِلْخَبِيثاتِ من الكلام. أُولئِكَ مُبَرَّؤُنَ يعني عائشة. وكذلك الطّيبات للطّيّبين على هذا التأويل. 27- حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا أي حتى تستأذنوا وَتُسَلِّمُوا. والاستئناس: أن يعلم من في الدار. تقول: استأنست فما رأيت أحدا، أي استعملت وتعرّفت. ومنه: فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً [سورة النساء آية: 6] أي علمتم. قال النابغة: كأن رحلي وقد زال النهار بنا ... بذي الجليل على مستأنس وحد |
||||
| نام کتاب : غريب القرآن - ت سعيد اللحام نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 259 | ||||
|
www.eShia.ir